井步山

「井步山」位於屏東縣霧台鄉阿禮部落後方，海拔高約2066公尺，在天氣好時，從南部的平原向東遠眺，皆可看到它獨特的山容。由於從遠處望去，其外觀有如日本的富士山一般，因此又有一名稱，叫做「阿猴富士山」。

今年端午節適逢禮拜天，因此禮拜一公司補假一天，連三天的連續假期，雖並未安排遠征的登山活動，但卻一刻也不得閒。第一天與父親及賓仔前往嘉義獨立山一遊，第二天又帶峰仔一家人去屏東爬里龍山，連續爬兩天了，到了晚上再跟太太說想與文仔去井步山時，她已經頗有微詞。本想說如果文仔未再連絡就算了，沒想到晚上還是來電邀約。對他們來說或許每個人在這三天的連續假期，各安排了自己心儀的行程，然而我卻每個人都奉陪，三天下來行程滿檔，完全沒給自己一天喘息。不過事後想想，難得這三天都是大好的天氣，窩在家裡不出去，那不是更難受嗎？最後我還是禁不住山的誘惑，不顧家人的臉色，拎起背包再度走向山林。

與文仔約定六點在三德檢查哨會合，五點半不到即已接獲他來電說他已經到了，有沒有搞錯！不是說好六點嗎？時間還是他說的…。沒辦法，還能怎麼樣，只好讓他等吧~。今天天氣甚佳，晨曦中地平線上中央山脈的輪廓清晰可見，連玉山都看到了。過了國道三號往高屏溪的斜張橋時，遙望正前方的北大武山，巍峨寬廣的山容，有如一片巨大的黑色屏風，矗立在地平線的盡頭。今天欲攀登的井步山，已在拂曉的朝陽下，透過著萬丈光芒，好整以暇的等候著我們造訪。

抵達三德檢查哨後文仔已等候多時，連忙辦妥入山證進去入霧台。順著台24線往阿禮行駛，蔚藍的天空下，盡是綠意盎然的山巒，深谷中偶見幾道白湅飛瀑垂掛而下，宛如世外桃園，令人神清氣爽、心情特別愉悅。順著蜿蜒的山路行約四、五十分鐘，方才來到這最深遠的部落「阿禮」，沿途道路兩側皆種植著櫻花，如果櫻花盛開的季節應該會很漂亮。

我們將車輛停靠在阿禮國小旁，整理完裝備，踩著愉悅的步伐開始展開今天的行程。登山口就位於國小前方大遮雨棚內令台右側，大遮雨棚下為一籃球場，屋頂還垂掛著一條原住民在慶典時『盪鞦韆』的繩索，我也好奇的踩了上去，不過還沒有那股勇氣去盪。當然在原住民的傳統習俗中，應該是由一對戀人所表演，男的則在下面拉著鞦韆使力擺盪，女孩子則站在鞦韆上（詳見附註）。

於06：52開始上登，穿過司令台就是石階步道，往前一岔路口立有木牌，上面標示往「賞花區」。沿石階上行，不久途經一處李子園，紫紅色李子正值成熟期，飽滿的李子掛滿枝頭，令人垂涎。而熟透的李子亦有不少已經掉落地上，看外形猶然完好無缺，甚感惋惜，撿起幾顆品嚐，甜美間帶一點酸澀，口味還真不錯！於是再多撿幾顆帶上山頂享用。

過了李子園後視野漸佳，低頭即見阿禮國小村落已在腳下，隘寮北溪蜿蜒於山谷中，好一幅人間仙境。順著石階行約15分鐘經過一個黑色塑膠大水塔，在旁邊還有石桌石椅，往右側上行一間鐵皮屋，應該是農舍吧。在大水塔處直行即接到一水泥產業道，順著水泥路上行，遠處不斷傳來嘩啦嘩啦的流水聲，顯然這附近有溪流，豐沛的水溢滿路面，右側還有奔流小瀑不斷從腳下涵洞竄出，得小心慢行，以免滑倒。

走到水泥產業到盡頭，右後方芒草間有一明顯岔路，但直行土坡也是有路，由於行至此都沒看到半條路條，一時間也搞不清楚那一條才是正途，於是先往前續探看看。翻過土坡後方又發現又接水泥路，原來前面這個土坡是山坡崩潰下來掩蓋了原有的水泥路。往水泥路續行最後行抵一處溪谷，右側一道瀑布傾瀉而下，化成湍急的溪流，根本就毫無去路。看來真的是走錯了，或許應該是前面看到的那處芒草岔路才是登山口。看著清澈的溪水飛濺起白花，隆隆水聲響徹山谷，雖然”誤入歧途”，但能一賞如此佳境，不無也是一個意外的收獲。

原路折返回到芒草岔路開始順著路跡進入，鑽在比人還高的芒草間，大多低著頭，雙手抬至頭前鑽行，鑽了好長一段路才看到今天的第一條路條，心裡總算安心了不少。行約十分脫離芒草區來到拉繩處，拉繩陡上，林相也慢慢轉為一般闊葉林，不過還是偶爾有芒草散佈其中。沒有芒草的步徑即清爽也好走多了，途中不時可見尖挺的霧頭山一路隨侍在側，看著它峻拔尖銳的山峰，在湛藍的天空下，是那麼險峻奪目。頭一次這麼近的看著它，這座大武地壘中的名山，由於往小鬼湖的採礦道已損，讓欲登此山變得更遙不可及，真企盼能有機會登臨其頂。

約在08：21終於上到稜線鞍部的岔路口，往前直行為通往舊好茶的路，右側往後才是上井步山。現場的芒草頗高，不過路跡大致還能辨識。拿出地圖確認一下，未做休息便直接再往井步山前進。離開岔路口不久就是一段平緩的等高腰繞路線，行約十分開始上到寬稜，密林中綠樹成蔭，落葉厚實的覆滿地面。行走在步道上，宛若走在彈簧床上一般，柔軟又有彈性，這是登山者心目中最心怡的步道了。寬稜上的樹林中，看似都是路跡，需稍微找一下路條，維持方向不難。

忽然間發現步道旁出現一株白色的熟悉身影，「是水晶蘭耶！」，我興奮的叫著，文仔也馬上停下腳步過來看。潔白晶瑩剔透的身影，頗令人憐愛，趕緊拿出相機拍了起來。續行後途中還不斷看到許多水晶蘭，這種環境最適合它生長了，海拔夠、溼度大、林蔭間地表上腐植也多。但可能這兩三天天氣轉晴的關係，已有許多已呈凋萎狀了。

攻頂一路上走，偶爾還穿越幾處芒草段，抬頭仰望似乎已呈透空，但都是假山頭。途中經過一塊頗寬廣的平坦營地，四周遮蔭良好，是用餐、休憩都理想的營地。經過營地後續行約十分，開始進入攻頂的芒草段，抬頭已可看到山頂的鐵架。一股作氣直登山頂，三角點基石就位於鐵架北側，見時間為09：12，由阿禮國小起登至此共費時兩小時又二十分鐘。

就在靠近鐵架前，步道間有兩塊巨石，一塊平躺在左側地上，另一塊則矗立於步道當中，巨石上均刻有文字，尤其以刻著紅色十字的巨石最為醒目。碩大的巨石傳聞是當初原住民以人力搬運上來的，看這巨石起碼重達數十頓，如何搬上來的，內心甚感不解與不可思議！想必當初搬這兩塊巨石上來，一定費了很大的功夫。

欲登高望遠，想必爬上鐵架頂端會有絕佳的視野，見鐵架似乎頗為堅固，於是與文仔便攀上鐵架觀景。一到上頭果然四周山景一覽無遺，最明顯的山峰就是矗立在東側的霧頭山，尖銳如錐直插天際。南側最遠處的北大武山聳立雲端，順著往西的連脈下來，日湯真、鱈葉根、白賓一線排開，瑪家部落就座落其山腰間。西側可遠眺隘寮溪河口一帶，而高屏地區的平原則被朵朵的白雲所遮掩，未能一窺全境。北側寬大的山巒即是大母母山至麻留賀稜脈，略往東隘寮北溪溪谷層巒疊翠，源自最深遠的大鬼湖一帶。

蔚藍的天空下，美景盡收眼底，森林中鳥聲、蟬鳴不絕於耳，豔陽高照的霧台鄉，充滿著熱情與活力的氣息。真慶幸此行能遇此絕佳的好天氣，上禮拜連續下了幾天的豪大雨，內心還頗擔心呢！今天真是來對了。在山頂待了近一小時才下山，離開前遠眺霧頭山山頂已被雲霧所籠罩，真是名副其實的”霧頭”。

下山約只花了一個半小時就回到阿禮國小了，途中再度經過李子園時，見三位農夫正在此採收李子，原來李子園是他們的啊！主動上前問後，沒想到他們竟然熱忱的主動拿李子送我們，直叫我們別客氣，拿去吃！抝不過他們的熱情，接受了好一大把才脫身，真令人感動到不行的熱情。抵達阿禮國小又發現籃球場地上堆滿一大堆李子，心想該不會是剛剛在上面遇到的那幾位農夫的吧？見時間已近中午，便選擇直接在司令台旁午餐，沒多久果然見一位老農背了一大袋李子下來，而他就是剛才遇到的那位原住民農夫。

經與他寒暄致意後，方知他名字叫羅鎮吉，亦是一位牧師，就住在阿禮部落，因種植許多櫻花，名曰「得樂山櫻花園」（08-7902137）。環境優美，佔地頗為寬敞，直說歡迎我們去他那裡露營。羅老先生年紀雖已77，但硬朗的身體，背起數十公斤的李子行走在山路中依舊健步如飛，在他身上完全看不出歲月的痕跡。順便好奇的向他詢問井步山頂的巨石是怎麼搬上去的，他說以前有產業道可通到山頂，但還是需靠載具輔助，不過那的確是頗了不起的工程。

因覺得他的李子還不錯吃，打算買一些回去給家人品嚐，然而羅老先生一直不肯收我們的錢。最後抝不過我的堅持，只好收下，並拿出兩只大塑膠袋跟我說要多少自個兒拿，不用客氣！接著又回果園採李子去了，真是好客、熱情又樸實的原住民農夫。心想來日一定找個時間帶家人前來露營，到時後再來好好拜訪一下羅老先生他美麗的櫻花園。

餐畢，收拾完裝備準備前往霧台山一探，霧台山又名「武台山」，位於霧台部落的對面，隔著隘寮北溪谷即可望（詳見”基石探勘全記錄”）。今天的井步山行程比預定時間短了許多，看來以後登井步山應該也可以安排半天來回。可能是禮拜一的關係，今天幾乎沒看到遊客，只在欲離開時，見一男子獨自騎單車抵達，他說他從山下騎上來的。這段路能夠騎得上來亦需要相當的體力與耐力，然而此條路線沿途風光秀麗，飛瀑處處，車輛稀少，的確是挺經典的路線。今天的井步山之行，晴朗的天氣加上豐富的人情味，令我們留下極佳的印象，也讓這端午節三天連續假期的登山活動，留下完美的句點。

每年國曆八月十五所舉行的豐年祭是魯凱族最重要的農耕禮儀祭典，其主要的意義為每年農作物收成後，山中各部落的居民會舉行一連串的祭祀活動，來祈求感謝上天帶來農作物的豐收，並順道祈求上天賜予平安，是屬於一種綜合性的祭典。

關於豐年祭的內容，其實並不單是只為小米舉行，除了祈求小米豐收外，也祈求其他的農作物如芋頭、甘藷等豐收另外的戰爭、打獵、財富、禱文、謝天並祈求來年豐收與平安後，祭場中央燃起火堆，族中勇士紛紛跳過，象徵驅除邪魔妖靈。幕式後，接著上場的是山地歌舞表演、鞦韆大賽、拋物比賽、百米賽跑、競爭與聯歡晚會等節目一直到入夜後，才慢慢結束，其中，最受矚目的便是傳達男女情意的盪鞦韆大賽。「盪鞦韆」是魯凱族人的傳統民族遊戲，比賽當中，男士一牽一將少女盪高，當少女盪到最高點時，狀如空中飛人，看來驚心動魄。當選手在場上競技的時候，其餘的人就在四周圍成一個圓圈，以傳統歌舞替場中人加油，當少女盪到愈高處，歌舞便愈高亢，由於此項遊戲需一男一女合作無間，所以現已演變為男女互相認識，傳達情意的活動。女子在打鞦韆的時候，被當作是神明在測試女子的能力。女子盪得越穩定、越持久，表示女子的個性越穩重、越端莊，這是族中男子對女子堅貞與純潔的擇偶條件。如果女子在盪鞦韆的的時候打得搖搖擺擺或是很快就停下來，則會遭到族人的取笑與唾棄；如果盪鞦韆的過程當中，女子的頭飾掉落，則會引來「輕浮」的評語。至於族中的男性是不准盪鞦韆的，男子盪鞦韆會被族人認為怠惰、不事生產，也要承擔「無法獲取獵物」的後果。女子在盪鞦韆也有它的禁忌：太陽下山後是不能盪鞦韆的，族人認為太陽下山後盪鞦韆，女子的靈魂也會被盪出去。